L'éthique de Kant: un impératif catégorique

C'est le bon moment pour se souvenir de l'éthique de Kant, surtout si la société s'agenouille devant les intérêts individuels et partisans.



L'éthique de Kant: un impératif catégorique

L'histoire de la philosophie est l'histoire des révolutions, en termes de connaissance, de morale, de politique, d'économie. On y trouve des personnages admirés et détestés, l'un d'eux est Emmanuel Kant. Connaissez-vous le philosophe bien connu de Königsberg et l'éthique de Kant?

De nombreuses anecdotes sont racontées sur le philosophe allemand. On dit, par exemple, qu'il était si routinier que ses concitoyens mettaient les pendules à sa marche de cinq heures. Les biographes soulignent également son manque d'ambition, son amour pour le pays où il est né et mort, intérêt pour les relations intellectuellement stimulantes.





Nous parlons d'un amoureux de la physique, des mathématiques et des sciences en général. Il était passionné de géographie et professeur charismatique : de nombreux étudiants se sont rendus à Königsberg pour assister à ses conférences, dans lesquelles il y avait rarement une place libre. Amoureux de la connaissance, il avait conscience d'être en même temps le germe de cet amour chez ses élèves.

Il a grandi dans un environnement religieux et a perdu sa mère quand il était très jeune. Néanmoins, la femme a eu le temps de lui apprendre à regarder et à nommer des étoiles; un souvenir dont Kant s'inspirerait avec affection pour le sien Critique de la raison pratique . L'éducation reçue a été alourdie par une religiosité très marquée , l'autoritarisme, le dogmatisme et l'oppression qui étaient la règle dans l'environnement social de l'époque et, par extension, dans le domaine éducatif.



«Deux choses remplissent l'âme d'une admiration et d'une vénération toujours nouvelles et croissantes, plus la réflexion les traite de plus en plus souvent: le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi. Je n'ai pas besoin de rechercher ces deux choses et de les supposer simplement comme si elles étaient enveloppées de ténèbres ou se trouvaient dans le transcendant à l'extérieur de mon horizon; Je les vois devant moi et les connecte immédiatement à la conscience de mon existence ».

- Dentelle -

La révolution de Kant

Joan Solé, écrivain espagnol, relie la relation entre Kant et Hume au film Le morveux par Charlie Chaplin. Dans le film, le petit morveux lapide les vitres pour permettre à son père d'offrir ses services de verrier itinérant.

Hume serait le morveux, qui détruit une grande partie de la théorie de la connaissance établie jusqu'à ce moment et basée surtout sur la pensée de Descartes . Kant est le verrier.

«Kant a trouvé le verre brisé et a proposé de le remplacer, mettant un verre dépoli à sa place […] pour que les philosophes sachent qu'ils voyaient le monde à travers un verre translucide. La révolution proposée par Kant en termes de savoir a donc été de mettre en évidence une idée sur laquelle la psychologie fonde nombre de ses interventions actuelles. 'Nos idées sont loin d'être une reproduction fidèle du monde'.

Pour Kant, peut-être que la philosophie aurait pu sortir La grotte de Platon . Cependant, à la suite de Hume, cela ne signifiait pas que l'on pouvait vraiment compter sur des outils suffisants pour accéder au monde tel qu'il est (noumenon).

En retour, il surmonte le relativisme dans lequel nous plongent les empiristes «Kant conserve l'impression de perceptions sensibles enregistrées par l'intuition, mais l'inclut sous des formes et des schémas qui ne sont pas donnés par la sensibilité, mais fixés par le sujet».

L'impératif catégorique: le cœur de l'éthique de Kant

Kant a conçu l'éthique comme une expression de la rationalité. Si le lecteur curieux veut aller à son exposition originale, il peut la trouver dans le Critique de la raison pratique est Fondation de la métaphysique des costumes - travaux à digérer beaucoup plus calmement que cet article, même si ce ne sont peut-être pas, de tous les ouvrages du philosophe, ceux qui testent le plus notre compréhension en tant que lecteurs.

comment laisser un homme amoureux

D'un autre côté, l'impératif catégorique représente l'âge de l'éthique, tout comme les Lumières l'étaient pour la connaissance. L'éthique de Kant est si puissante parce qu'elle transcende les circonstances, l'individualité ou le conditionnement. En même temps, ce n'est pas une éthique qui vous prive de liberté.

Elle est plutôt garante car elle acquiert un sens précisément au sein de cette liberté. Enfin, il se distingue par être une fin en soi, il n'est pas sujet au bonheur, à l'amour ou au plaisir . Ce n'est pas un moyen de se sentir mieux dans sa peau, un matelas viscoélastique pour son estime de soi.

Suivre l'éthique formelle et universelle de Kant demande un certain effort

Cela ne vient pas naturellement, c'est pourquoi notre engagement à cet égard est le devoir, l'obligation, l'impératif. ' N'agissez que selon la maxime selon laquelle, en même temps, vous voudrez peut-être qu'elle devienne une loi universelle ' .

En d'autres termes, nos actions respectent l'éthique de Kant si elles suscitent la volonté de chacun d'agir de la même manière. C'est le tournant copernicien de Kant: l'éthique n'existe pas en tant que produit de la liberté, de l'immoralité ou de l'existence de Dieu, mais plutôt il jette les bases de l'existence du reste des éléments .

Statue de Kant à Kaliningrad.
Statue de Kant à Kaliningrad.

Si nous levons le regard vers le monde, on se rendra compte que l'éthique de Kant ne règle pas du tout . Le pouvoir, ou l'aspiration au pouvoir, la peur de l'incertitude, le besoin de sécurité semblent être des motivations beaucoup plus puissantes que d'opérer avec l'intention honnête que cette conduite puisse être universelle.

Nous accueillons ceux qui entrent dans notre pays s'ils apportent de l'argent avec eux; nous signons la paix quand c'est plus commode que la guerre; nous parions sur la vérité si cela nous rapporte plus que le mensonge. Kant est mort il y a deux cents ans, mais nous n'avons probablement même pas encore commencé à comprendre son message .

Pourquoi Nietzsche pensait-il que l'homme était un animal malade?

Pourquoi Nietzsche pensait-il que l'homme était un animal malade?

Nietzsche explique pourquoi il pense considérer l'homme comme un animal malade et pourquoi ce qui s'est passé en Grèce présupposait pour nous la naissance d'une tragédie.